#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כב. סחיטה משום מה אסורה, ומדוע אסור להדק סתימת נקב חבית שכר בשבת? 	"כתבו התוס' (ד""ה האי) שסחיטה אסורה משום ליבון, ולר""ת הוא רק במים ולר""י אף בשאר משקין. ומצינן למימר נמי שאסורה משום מפרק שהוא תולדה דדש, ולר""ת דווקא כשאין המשקה הנסחט הולך לאיבוד. רש""י ובפירוש אחד בערוך פירשו שאסור להדק נקב החבית משום סוחט. ובפירוש אחר בערוך פירש שאסור דשמא תבטל הסתימה אצל הגיגית ויעשה כלי בשבת."	כתובות ו. ותוס' 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כג. ילדה או נערה שלא ראתה דם נדות ונשאת עד מתי תולים דמים שתראה בדם בתולים? 	"בילדה - לב""ש ארבע לילות, ולב""ה עד שתחיה המכה ופרש""י שכל זמן שאינה משמשת בלא דם לא חיתה המכה. בנערה שלא ראתה - לב""ש לילה ראשון ואפילו לבעילות הרבה, ולב""ה ארבע לילות והביאו התוס' (ד""ה מאי) מהגמ' בנדה דאפילו מפוזרים."	כתובות ו. ותוס'		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כד. מאי שנא לגבי תפילין אמרינן דדוקא ליחזקאל נאמר להניחם ולא לשאר אבלים וגבי תלמוד תורה ילפינן שאר אבלים מיחזקאל? 	"תירצו התוס' (ד""ה חוץ) דלאסור גמרינן דמדאסר רחמנא ליחזקאל לכ""ע נמי אסור, אבל להתיר לא גמרינן דליה לחודיה למשרי אתא."	כתובות תוס' ו:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כה. תנא חדא אם לא עשה מעשה בראשון פטור אף בשני בשני פטור אף בשלישי ותניא אידך ראשון ושני פטור שלישי חייב. במאי פליגי? 	"לרבא אם מותר לבעול בשבת. לאביי לכו""ע אסור לבעול בשבת, ונחלקו אם הטירדא שמצטער שלא בעל פוטרת אותו מק""ש."	כתובות ו: 		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כו. אלא מעתה שושבינין למה מפה למה. מה הקשתה הגמ' ומה תירצה? 	"רש""י פירש שכיון שיש בקיאין לבעול בלא דם מה שושבינין ומפה מועילים לברר את הבתולים, ופירשו התוס' דבריו שהרי יכול לבעול בהטיה בלי להוציא דם ויטעון שבעל בעילה גמורה ולא מצא דם. ותירצה הגמ' שנצרכו למקרה שלא יטה ויוציא דם ויאבדנו ויאמר לא מצאתי דם, דאילו בהטיה אם בא לטעון תאמר לו עדיין בתולה אני. והתוס' (בד""ה אלא) פירשו שהקושיא היא משבת למה צריך שושבינין ומפה בשבת כיון שצריך לבעול בהטיה. ותירצה הגמ' שמא יארע שלא יטה ויבעול בעילה גמורה ויבוא לאבד את הדם."	כתובות ו: ותוס'		
